О творческой глубине стихов Макса Самокиша, вошедших в сборник «Эдем Чернобыля», презентация которого состоялась 6 июля 2011 года в городе Харьков, свидетельствуют многочисленные культурологические реминисценции, рассыпанные гроздями по всему полю поэтического текста сборника. Создавая то насыщенное и бесконечно (в стиле Борхеса) умножающее смыслы пространство сакральных, политических, литературных и мн.др. отсылок, поэт сплетает из них прочную сеть рифм.

 В качестве примера хочется вспомнить одну из наиболее ярких и неординарных трактовок библейской тематики;  ею является выраженная
 автором сборника в одном из произведений концепция, позволяющая по-новому взглянуть на знакомый сюжет жертвоприношения Авраамом Исаака: Господь не столько проверял веру Авраама, сколько испытывал себя, ведь если человек может решиться отдать своего ребенка на заклание, то что же говорить о Боге, которому также предстояло (учитывая его всезнание) пожертвовать своим сыном. .

      Побывав на презентации Макса Самокиша, убеждаешься, что традиции русской словесности, выражаемые, например, такой категорией, как «преемственность», продолжают существовать в своей новой, самобытной форме. В этом легко убедиться, услышав, как автор определяет те или иные свои произведения, относя их к таким разделам, как гражданская лирика, любовная, религиозная…  

Подобная классификация – признак того, что поэт осмысляет себя и свое творчество как часть классического (если сейчас, в эпоху постоянной переоценки, можно вообще употребить слово «классический») стихотворного искусства, и, в то же время, повод говорить об осмысленном подходе к собственным произведениям. 

Данный подход есть стремление к пониманию и более глубокому постижению задачи, стоящей перед автором, если говорить обыденным языком, или его творческого призвания, если говорить об этом в «высоком» стиле языкового дискурса.

Мероприятие, проходившее в арт-формате великолепных дизайнерских решений офис-хаба ХаХа11 на ул. Культуры, 11, как и обещали организаторы, было отмечено атмосферой радушия, поэтического вдохновения и свободного общения.

Эдем Чернобыля

Пойдем погуляем пустынной окраиной города,

залезем на крыши брошенных и опасных домов.

Интересен в апреле пыльный лик Чернобыля,

сочувствие вызывает бедный дедушка Йов,

а там ближе к западу гарцует кентавр Чапаев,

без Фурманова он всего лишь один из толпы.

Давай я стану твоим личным биографом,

и буду записывать без прикрас твои сны.

Дай руку, любимая, нам не страшна радиация -

тот кто умеет дышать - дышит свободно,

а значит не скоро придется расстаться нам,

так что рви яблоко и проси что угодно.

Считай, что мы в эдемском саду, моя Ева,

я буду твой фюрер, мы вместе у власти.

У меня с собой молоко и немножечко хлеба,

у тебя - большие глаза, полные страсти.

Значит небо делает все так как надо,

значит, город - наш ад, рай и чистилище,

это за наши грехи нам наказанье наградою.

Я и не знал, что с такой необъятнешей силищей

можно любить тебя, ангел, будучи рядом,

думал, что эта страсть сродни Галатеи

ведь это я создал твой образ из ветра и яда,

сплетая тайных и явных миров параллели.

Ты стала красивей, чем кобра Нагайна -

нага и опасна, съевшая яблоко Ева!

Отныне ты знаешь, что у добра злая тайна,

и будешь царя змей - моей - королевой.



И мы будем гулять пустынным Чернобылем -

змей-соблазнитель и его соблазненная.

И на все у нас воля Его, но по делом ли нам?

Хотя... если нужно - земля эдемами полная.

Руслан Кулешов

Другие статьи Р. Кулешова:

Использовались материалы:  http://www.stihi.ru/2008/04/04/1821 

Источник фото:                     http://vkontakte.ru/album12776038_138989272